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中醫鬼谷子 - 張勝兵首頁
張勝兵《攻癌救命錄》連載(三)第三階段(學科成熟階段)
2019-11-28
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    今天我們講中醫腫瘤學,中醫對腫瘤的認識的第三階段,也就是學科成熟階段,這個階段呢,大致在明清時期。

    明清時期,涌現了很多優秀的醫家,啊,那么這些醫家在《黃帝內經》等醫學理論的指導之下,在繼承與總結前人的經驗的基礎上,對各種腫瘤的成因、病理機制進行了進一步的認識和加深,對臨床癥狀觀察更為仔細,辨證更為準確,治療更為具體,對腫瘤的發生、發展以及預后與體質、年齡的關系都有比較詳細的論述,中醫腫瘤學發展至此已經逐步成熟。

    好,那么接下來呢,我們就羅列一些明清時期非常有名的、有代表性的醫家,他們對腫瘤的認識、治療以及各種方法以及辨證思路。

    好,我們先看一下明代的張景岳。他寫了本書叫《景岳全書》,但是他叫張介賓,啊,他所提出來的腫瘤治法,當然他叫積聚,他在《景岳全書》里面說了關于積聚的治法。張景岳指出:“凡積聚之治,不過四法,曰攻,曰消,曰散,曰補”。說白了,攻、補、消、散是張介賓對積聚的治療的四法。“在之攻補之宜,當于孰緩孰急中辨之。”意思就是說,什么時候該攻,什么時候該補,要辨一個緩急輕重。這個時候,于千變萬化的證型變化當中,要準確的把握到這個時候是該攻還是該補,還是攻補兼施,還是以攻為主,以補為輔,還是以以補為主,以攻為輔等等。而這種思想呢,幾乎影響到張景岳以后的所有醫家,包括我本人。也就是說,我在治療腫瘤、癌癥的過程當中,基本上是沒有逃出張景岳所提出的四法以及之攻補之宜。這句話,就是知道怎么攻補啊。當于孰緩孰急中辨之。

    關于這個攻補消散四法呀,我們將腫瘤學的歷史沿革講完之后,我們會講從頭到腳的所有的腫瘤,全部都會講。比如說頭面部的腫瘤,然后是肺、胃、肝、腸、子宮癌、卵巢癌、睪丸癌等等,全部講完。在個論里面講每一種治療腫瘤癌癥的過程當中,我們會深入的貫徹攻、補、消、散以及攻補之宜。那么,這幾個字將會貫穿我們中醫腫瘤學的始終。

    張介賓提出:“凡堅硬之積,必在腸胃之外,募原之間,原非藥力所能猝至,宜用阿魏膏、琥珀膏,或水紅花膏、三圣膏之類以攻其外,再用長桑君針法以攻其內。”這種內外兼施,針、藥、膏并用的方法,是符合某些腫瘤治療的特殊情況。當然,他所說的“凡堅硬之積,必在腸胃之外,募原之間,原非藥力所能猝至。”但是呢,也并非完全如此,他只是說的某一種類型,用阿魏膏、琥珀膏或用水紅花膏、三圣膏以攻其外,再用長桑君針法以攻其內。也就是說,某一些在腸胃之外,募原之間的這種積,積聚的積,張介賓采用的方法是用外敷膏藥再加長桑君針法,用這種方法來治療。但并不是說內服中藥沒用,他也不是這個意思,我們也不能誤導說中藥內服沒有用,不是這樣的。他只是說用他采用的這種方法,效果不錯。治療的效果不錯呢,就把這樣的一種體會,寫進了他的《景岳全書》的書里。

    至于阿魏膏、琥珀膏、水紅花膏、三圣膏,這些膏類的,我們將會在個論里面,跟大家講解。因為我們講中醫腫瘤學,關于所有類型的腫瘤和癌癥,關于各種治法,我們都會講到,具體到某一種病,用什么樣的藥,內治怎么治?是內服中藥怎么開方?怎么辨證?外治又怎么治?外敷的該怎么治?針灸處方怎么弄?我們都會詳細的講解。只要是中醫的方法論,對于治療腫瘤癌癥的,我們在接下來的各論里面會都講到。但是這里呢,我要提一下的是,因為他已經提到了長桑君針法,我跟大家講一下關于長桑君的歷史淵源。

    長桑君何許人也?相傳長桑君是戰國時期的神醫,與扁鵲交往甚密,說白了吧,簡單一點說,長桑君甚至乎是扁鵲的師父,因為他們交往甚密,乃以禁方傳扁鵲。說白了,就是一些秘不外傳的方,傳給了扁鵲,又出藥,使扁鵲隱伏忽然不見。于是,扁鵲視病靜見五藏癥結,是以精通醫術聞名于世。當然,這有點神化了,這段話呢,是《史記 扁鵲倉公列傳》里面的原話,帶有一點點神話色彩。那長桑君這個人究竟存不存在也不得而知。但是《史記》呢,它是一本歷史傳記,我們研究歷史的,比較尊重《史記》。雖然它被稱為“史家之絕唱,無韻之離騷。”但是呢,有一些神話傳說,他仍然保留了,所以說長桑君,他是扁鵲的師父,相當于啊。但是呢,只是聽到耳聞、傳說,所以就把這個人神化了。

    《史記》關于這一段的原文是這么寫的:扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舍長,舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之,長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:“我有禁方,年老,欲傳與公,公毋泄。”扁鵲曰:“敬諾。”乃出其懷中藥與扁鵲:“飲是以上池之水三十日,當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲,忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日,視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳。為醫或在齊,或在趙,在趙者名扁鵲。

    這段原文什么意思呢?意思就是說,扁鵲年輕的時候,曾經當過舍長,這個舍長就相當于一個酒店的一個經理。扁鵲從小就在一家客棧里面,相當于客棧,當客棧的經理,這樣的職務,一干就干了十幾年,在這期間呢,有位叫長桑君的老人經常下榻該酒店,別人都不拿這個老人當回事,只有扁鵲發現他不是一個普通的客人,十幾年如一日,恭恭敬敬地接待他。這個誠信呢,就打動了長桑君,長桑君就給了他一帖藥,收集早上落在地上的露水,和著藥粉吃下去就會洞察一切。30天之后呢,就會成為一代神醫。自從那以后呢,扁鵲離開了酒店,懸壺濟世,奔波在齊和趙這兩個國家,為百姓診病。

    我們講完長桑君,我們再講一下,什么是長桑君針法。長桑君針法主要來源于一本書,叫《天星秘訣》,當然也不完全是一本書啊,因為他是記載在《針灸大全》這本書里面,《針灸大全》里面有一個歌訣叫天星秘訣,這個天星秘訣呢,稱之為長桑君的一些針法啊,他主要以七韻七言的韻語,列舉各種病癥的配穴,那當然了,主要是前后配穴。既然他首載于《針灸大全》,就說明了一個問題,說明這個天星秘訣,跟長桑君一點關系沒有,長桑君在戰國時期,說白了,托名長桑君,托名而已,說它是他的針法,其實際上呢,就是他本人所創,是《針灸大全》里面記載的一個歌訣而已。

    而《針灸大全》呢,也是一本明朝的針灸專著,是由明朝的徐鳳所寫。那么,這本書呢,實際上是徐鳳將前人有關針灸的論述進行了匯編。那么,匯編其實是有他自己的思想,也總結了很多其他針灸大家的一些想法和經驗,有一部分呢,就把它寫成了歌訣,就這么簡單。而對子午流注和八法流注呢,這本書里面比較重視,這本《針灸大全》啊。

    那么這本《針灸大全》呢,主要是介紹針灸資料,以及編著的一些總結,總結列入的其他人的一些思路,針灸思路和理念,也包括了自己的臨床幾十年的經驗。

    《針灸大全 卷一》包括了針灸的經穴,針灸的易記以及治療歌訣22首;卷二是為《標幽賦》的全文及注釋;卷三呢就記載了周身折量法,取周身寸法以及全身各部十二經穴位置的七言詩。卷四為竇文真公八法流注、靈龜飛騰八法取穴時日歌及八法主治的各種病證及所用配穴;卷五記載徐氏本人之金針賦及子午流注針法(卷五記載的是徐鳳本人的東西);卷六為點穴、艾炷以及壯數、避忌、灸瘡保養、要穴取法及經穴別名等。

    關于長桑君針法的《天星秘訣》,大家下去可以看一看啊,就是一個歌訣,在這里我就不多講了,再講下去這節課就講不完了,一引申就引申的太多了啊。

    好,接下來我們要講趙獻可。趙獻可在《醫貫》中認為:“噎膈惟男子年高者有之,少無噎膈。”他認識到腫瘤性質的疾病,好發于老年人。反胃系命門火衰,釜底無薪。故極力主張益火之源,同時溫中散寒,用八味地黃丸和理中丸等等。說白了,趙獻可這么說是有原因的,因為當時啊,命門學說興起。這個命門學說興起,主要就在趙獻可和張介賓等人,將命門學說發展到了極致,就是這幾個人發展的。而趙獻可在他的書中,極力強調他所認為的命門學說,陰陽水火之宅。所以,關于他治療腫瘤、噎膈也好,這個反胃,某些胃癌,或者其他一些疾病,都已經聯系到了命門,命門火衰。說白了就是認為腎虛。腫瘤疾病好發于老年人,是因為老年人腎虛,命門火衰,釜底無薪,所以就主張“益火之源,以消陰翳。”所以他喜歡采用八味地黃丸(就是桂附八味地黃丸),還有理中丸這些溫性的。當然他這個理念呢,在某些方面是有進步意義的,但是我們仍然在臨床中要辨證論治。如果病人確屬于命門火衰,確屬于腎陽虧損,用他的思路是可以的。但是如果說不屬于這個證型,那是不行的。

    醫家李念莪以邪正立論,認為治療積聚癥瘕當攻補兼施,講究初攻,中,且攻且補,末,補之法,初、中、末,初—攻,中—且攻且補,末—補之。 用這些方法,就是把它分成三個階段在弄。當然在臨床當中呢,這確實屬于真知灼見,也證明了李念莪這個醫家,也看過很多腫瘤、癌癥。李,李時珍的李,念,懷念的念,莪,三棱,莪術的莪。當然他的認識呢,大方向是完全正確的,也就是說,當出現了積聚癥瘕,早期發現的,應該攻,到了中期,且攻且補,這個且攻且補不是一邊攻一邊補,并不是這個意思啊,而是在適當的時候,該攻的時候攻,該補的時候補,該攻補兼施的時候攻補兼施。“末”就是腫瘤癌癥病人的晚期階段,這個時候就沒有任何攻的必要了,就“末,補之”。這種思路呢,也是指導我們治療腫瘤、癌癥的大致思路,和剛才我們講的張介賓認為“攻補之宜,當于孰緩孰急中辨之”是一個意思,只不過李念莪講到了初期講究什么,中期講究什么,末期講究什么,在時間上,分得更具體一些。但是往往呢,這個腫瘤癌癥病人,有時候初期、中期、晚期,你分的不是那么明確的,所以仍然是張介賓所說的“攻補之宜,當于孰緩孰急中辨之”

    這么好的臨床思路,如果是被廣泛的應用于臨床,大部分的西醫腫瘤專家能夠吸收的話,可能會大大延緩醫院的腫瘤病人的壽命,甚至提高他們的治愈率。為什么我這么說呢?你看啊,西醫根本就不講什么攻補,癌癥病人已經奄奄一息,氣血兩虛,先天之本腎,后天之本脾胃盡虛,仍然要采用動手術、放化療、靶向藥拼命的攻。所以,西醫的思路更像是一種純熟屬于的攻法,神擋殺神,佛擋殺佛,腫瘤大了用刀子割,癌癥怕你擴散,我再放化療。結果把人搞得體無完膚,搖搖欲墜,最后難免一死。

    我曾經講過這樣的話,我說癌癥晚期病人,幾乎都已經到了一定的階段,有些人甚至生活都不能自理啦,你還給他去動手術,做放化療,你這不是送他一程嗎?我們把這些動手術和放化療的手段運用到一個正常人身上,比方說哪個醫生吧,你給搖搖欲墜奄奄一息,體無完膚的癌癥病人用動手術,放化療。你自己用用吧,你不給病人用,你自己用一下,三兩個月內說不定就把你自己弄死了。如果說你自己還沒有癌癥的情況下,按照這種方法去搞都受不了,更何況一個癌癥晚期病人?你這樣去搞,那不是送他一程!有很多人得了癌癥之后,到醫院里面把錢花的差不多,房子也賣掉了,還搞什么水滴籌輕松籌,又籌幾十百把萬又去做手術,放化療,然后用進口的藥,給他去補,進口的都是一些什么胎盤之類的雜七雜八一些所謂的營養,補充能量的。你說這些錢全部浪費掉了,如果說你真正的理解到我們明朝的這些大家所提出來的“攻補之宜,當于孰緩孰急之中辨之”。如果說真正的掌握了這個,也不至于花那么多人力物力,最后人財兩空。

    好,說到明朝,我的湖北老鄉,不得不提一下李時珍,湖北蘄春人,因為我自己是湖北人嘛。李時珍所著《本草綱目》,這個是天下人共知的啊,我們上小學的時候就有關李時珍寫《本草綱目》,學習他這種精神,所以只要是華人,就應該知道李時珍。有很多人不知道張仲景,不知道張景岳,但是你不可能不知道李時珍。但是大家知道李時珍的時候,都只知道李時珍寫的《本草綱目》,《本草綱目》為中醫治療腫瘤,提供了極其豐富的藥物和方劑,《本草綱目》是明朝以前集中藥之大成者。

    那個我們說醫圣張仲景,這個是公認的。但是郭沫若曾經說李時珍是醫圣,他在他的文章中提過,所以,有的人也把李時珍當醫圣。因為李時珍是明朝的,張仲景是漢朝,而且張仲景的《傷寒雜病論》確實在中醫的地位上,幾千年以來的地位都是非常重要的,所以說,說張仲景為醫圣更好一些,但是說李時珍是藥圣,因為他的《本草綱目》是集他以前的這個中藥之大成嘛。說他是藥圣是沒問題的,孫思邈是藥王,但不是藥圣啊,所以稱李時珍為藥圣,這個名字是當之無愧。

    據我所知,好多開中醫診所或者中醫院的,這個在墻上啊或者在中堂貢拜的醫家,最多的就是華佗、扁鵲、張仲景和李時珍這四個人,這四個人呢,會長期被供起來,就相當于中醫的一種形象代言人,古往今來的一些形象代言人,而華佗、扁鵲、張仲景和李時珍,而只有李時珍屬于明朝,而華佗、扁鵲、張仲景,他們都是漢朝和漢以前的。

    大家所知道的李時珍的《本草綱目》,人間共知,但是我在這里想順便提提關于李時珍的其他幾個貢獻。四小經典之一《瀕湖脈學》,是李時珍所寫,因為李時珍號瀕湖居士,而我本人學習脈學的入門書,正是這一本《瀕湖脈學》,我在講課中講過多次啊,所以想學脈學的話,《瀕湖脈學》是一本非常好的入門的學習脈學的一個書,而且他為什么稱為是四小經典?因為它就是用詩詞歌賦的形式寫出來,而且,內容并不多,朗朗上口。

    另外,李時珍雖然被稱為藥圣,在中藥學上達到了一個巔峰,但是,他對針灸經絡仍然是非常精通,可以說他就是一個全才。他有另外一本書叫《奇經八脈考》,我在講中醫基礎理論的時候講過,這本書內容也不多,但是呢,極大地補充了《黃帝內經》和《難經》關于奇經八脈的缺失的內容。在《黃帝內經》和《難經》里面,關于奇經八脈記載的,有的只有名稱,有的連循行部位都沒有,有的信息不明朗,說得不明確,在《奇經八脈考》這本書里,非常詳盡的描述了奇經八脈的所有走向。

    好,我們再看一下清朝。清朝時期是中醫腫瘤學體系最完善的時期,有大量的腫瘤案例的記載,在噎膈、反胃、肺痿、乳巖、腎巖翻花等病的病因、病理、辨證論治、處方用藥、預后等方方面面又做了進一步的發展。比方說,俞震在《古今醫案》中指出:“風、勞、臌、膈四大惡病,而噎膈尤惡,十有九死。”而徐大椿認為:“膈病乃胃口枯槁之癥,百無一治。”徐大椿認為得了噎膈之后就死定了,百無一治。高士宗也有“患此病者,百無一生”的記載。說明了,腫瘤性質的疾病難治、預后差。由此說明俞震、徐大椿、高士宗此人對于噎膈這種惡性腫瘤沒有治好過。這里說到的“噎膈”相當于西醫所說的食道癌。

    葉天士在《臨證指南醫案》中談到噎膈因血枯氣衰所致,以調化機關、和潤血脈為主。陽氣結于上,陰液衰于下,必有瘀血頑痰逆氣阻隔胃氣,未成時用消瘀祛痰降氣之藥,不可多用人參。對反胃主張胃為陽府,以通為主,應苦降辛溫,佐以養胃等,而對積聚主張氣虛則補中以行氣,氣滯則開郁以宣通,血衰則養營以通絡,血瘀則入絡以攻痹。聽出來沒有?為什么古今十大名醫有葉天士?沒有剛才我們所說的俞震、徐大椿、高士宗啊,因為他葉天士治愈過噎膈,相當于是今天所說的食道癌。而剛才說的幾個人基本上有的說是“百無一治”,有的說“百無一生”,也就是沒治好過,而葉天士就治好過。所以說葉天士也是一個中醫腫瘤癌癥方面的專家,在這個方面他也很有成就。

    王清任在《醫林改錯》中,對瘀血所致諸病提出了獨到見解,創制了數首活血逐瘀方,比如說血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯、身痛逐瘀湯、通竅活血湯、補陽還五湯等,這些我們在以前都講過。并指出“結塊者,必有形之血,”為后世臨床應用活血化瘀的方法治療腫瘤提供了理論依據。比如說用血府逐瘀湯治療胸部的有瘀血引起的一些癌腫。當然如果痰瘀膠著,我們用血府逐瘀湯合滌痰湯等等進行加減化裁。對于瘀血引起的腹部的某些腸癌、子宮癌、下焦的癌癥,我們用少腹逐瘀湯。比如說我們用少腹逐瘀湯合蒼附導痰丸,來治療某一些子宮里的癌癥屬于痰瘀膠著的。用少腹逐瘀湯合橘核丸來治療睪丸癌等等。至于具體的情況,我們在各個論中再講,這里只是簡單的提一提。

    清代的外治大師吳師機,當然這個吳師機并不是一個開車的師傅,啊。師確實是師傅的師,機是機遇的機,外治大師。吳師機采用外治法療各種腫瘤性疾病,凡膏丹丸散俱全,開啟了近代臨床外治腫瘤思路之先例。所列眾方,所設諸法,頗有特色,值得今人繼承與發展。就是用外治法治療腫瘤的,基本上都要參考吳師機的方法。明清以來,隨著中醫學理論的發展、實踐的深入,對癌癥的認識也日趨深入,對腫瘤的病因、病機、辨證治療均有更多的論述,分類更細,名稱更為復雜,但也出現了同一種腫瘤但有多種名稱,而同一名稱又包括了多種惡性腫瘤、良性腫瘤與非腫瘤性質的這種情況。古代醫家通過對腫瘤的長期觀察,總結出良性腫瘤對人的身體不產生較大影響。但是某些良性腫瘤也可發展成為惡性腫瘤。對于這些腫瘤,采取的方法用“理于壯年,可無后憂”。也就是說,有一些腫瘤是良性的,在壯年的時候就把它解決,防止以后癌變。比方說有一些人得了乳腺的包塊、子宮的包塊,西醫說不要管他,等他長大了再說,每隔一段時間過來檢查復查。這就是西醫的辦法。殊不知,等到有一天發現是惡性腫瘤的時候,醫生又來一句:“你怎么不早一點來呀,你怎么不早一點治啊?你看現在都成這樣了,怎么治啊?”大部分西醫基本上是這個樣子,也就是說西醫對于良性腫瘤,有一些采取了手術的治療,有一些無法手術的就讓你觀察。慢慢的有一部分人就變成了癌癥。因為大部分病人都相信大醫院。大醫院做了B超說你肝上長了個東西,肺上有個什么結節,陰影部分,腎上有個囊腫等等。然后就說你不用管他,對你沒什么影響,每隔一段時間過來復查就行了。等到有一天再去復查。哎呀,你的癌變了不是個好東西。你怎么不早點來呀?早點你又沒說治呀,你也沒有辦法治呀。而中醫呢,中醫提出的觀點是,理于壯年,可無后顧之憂。中醫就能夠將這一些包塊呀,結節呀這些東西,把他軟堅散結或者活血化瘀,把他干掉,防止以后癌變。通過觀察病人的癥狀體征,推斷病情的發展規律和判斷預后,中醫學在這方面積累了大量的寶貴經驗。許多方法在臨床實踐當中,被證實是行之有效的。

    中醫腫瘤的病名,包含了良性腫瘤和惡性腫瘤在內。這是由于在歷史的長河中,科技的不斷進步,中醫學不可能如現代醫學對腫瘤進行詳細的分類。但早在數百年前,甚至追溯到20個世紀以前,中醫學中就有如此豐富而詳細的記載,實在是難能可貴,而對目前為止,西醫對治療腫瘤的某些短板,仍然是中醫的優勢所在。

    好,這節課我們就講到這里。

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草根簡介


張勝兵,號中醫鬼谷子,祖籍湖北漢川,臨床醫學碩士。國際中醫傳承機構《庸勝堂》創始人,中醫臨床著作《醫門推敲》系列書作者,北京勝永祥中醫創始人、董事長、首席中醫專家,武漢國際名醫張勝兵工作室主人,中醫師帶徒“一帶一路”國際名師,中央電視臺《中華醫藥》之《國藥盛典》顧問,俄羅斯人民友誼大學東方醫學院客座教授,俄羅斯中醫藥學會名譽會長,第十屆世界養生大會特約專家,第十五屆世界中醫藥大會講課專家,首屆國醫節首席講課專家和名醫評委,2018年年度最具影響力中醫獎獲得者,湖北中醫藥大學張勝兵中醫獎創辦人,湖北中醫藥大學優秀校友,2019年“一帶一路”中美俄國際中醫藥高端大會授予“國際優秀中醫講師”稱號,獲得“國際最具影響力中醫獎”(全球唯一一個獲得此獎的八零后中醫),為一代國醫大師、享受國務院特殊津貼、全國名老中醫、中國著名中醫學家、中國著名的“內經王”、“活字典”、當代中醫泰斗李今庸教授的關門弟子。曾先后抄方學習于中國著名傷寒泰斗、享受國務院特殊津貼、全國名老中醫、中國著名中醫學家、一代宗師李培生教授(已故)和著名金匱大師、享受國務院特殊津貼、全國名老中醫田玉美教授,針灸習于著名針灸專家宮廷御醫第三代傳人“中華神針王”王修身教授。本科畢業于湖北中醫藥大學針灸推拿專業,研究生畢業于安徽中醫藥大學中醫內科專業,研究生導師為安徽中醫藥大學一附院干部心血管內科姚淮芳教授,并發表論文《欣舒顆粒治療高血壓合并抑郁的臨床研究》。大學期間因治療一例肝硬化而聲名鵲起,臨床主張中醫不能脫離民間,經常走訪民間,遍訪民間高人,收集民間土方,秘方,偏方,且常年行醫于民間,并結合各位老師的經驗特色,逐漸整理總結逐漸形成自己獨到的理論與實踐結合,并將自己的臨床心得體會整理成書《醫門推敲》,書中毫無保留的首次公布了其多年收集的各種土方,秘方,偏方。臨床中擅長針灸與方藥結合,針藥并用,在內,外,婦,兒,男,皮膚,腫瘤癌癥等多科疾病均有獨到療效。隨著《醫門推敲》第一部的出版,獲得了全世界讀者的廣泛好評,來自世界各地的醫生和中醫愛好者突破地域和年齡的局限,前來拜師,遂創業《庸勝堂》,沿襲恩師李今庸教授的治學風格,傳承中醫,發揚國粹,廣收門徒。弟子遍布歐、美、澳、亞洲,分別來自美國、加拿大、澳大利亞、法國、瑞士、丹麥、日本、臺灣等地區和國家,國內弟子幾乎遍布中國每個省份,并于2016年在武漢舉行了傳統的收徒儀式,為中醫界一大盛事,為響應國家“一帶一路”政策將中醫事業向全世界的推動作出了杰出的貢獻!次年,出版《醫門推敲貳》,并舉行了第二屆收徒儀式;再年,出版《醫門推敲叁》,并舉行了第三屆收徒儀式,又年,出版《醫門推敲肆》,《醫門推敲五》,并舉行了第四屆收徒儀式。世界華人周刊對其進行了專訪,稱其為“世界八零后中醫領軍人物”、“中國歷史上出版中醫專著最年輕的中醫”、“新生代中醫的杰出代表”、“中醫治療疑難雜癥和腫瘤癌癥達人”!(張勝兵電話及微信號:18771118080,17771604880,15701481888,qq280368498)

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