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人性·人文·文明之重視文化精神
2019/12/20 9:20:31
    不克己,不修德,縱惡之欲而且貪婪,刺激你爭我奪,鼓勵勝王敗寇,是當今主導世界的西方文化特征。如,本能隱秘之性事,變成了課堂公開誘導的內容,把本來是無德、不克己的惡行——如強奸、猥褻、淫亂、乃至于人流等造成的傷害,歸之為性的無知,或自我保護意識薄弱,不僅不克制欲望,反而吹噓性教育。豺狼虎豹傷人,過不在豺狼虎豹,而在人,這是......
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人性·人文·文明之欲與理性善惡
2019/12/17 9:14:40
    進化精神需要精神實用性文化的熏陶、教化,使文化智人知道如何做人,做什么樣的人,通過做人做事,實現精神進化。人有善惡,事有好壞,善人愛人,惡人害人;好事維生,壞事傷生。精神進化的目的,就是塑仁德,做善人,做好事,護生存,文化精神是根本,精神實用性文化是保證。    精神實用性文化分兩類,一類是惡,唯物唯利,為我唯爭,......
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人性·人文·文明之本性與理性
2019/11/22 8:26:06
    西方文化也討論人和動物的區別,一會用會不會制造和運用工具來區分,一會用語言文字來區分,一會用形態物質基因蛋白來區分,區分來區分去,都在本性之外打轉轉,結果發現都不能區分。但卻對惡人之所以作惡,找尋到了物質的根據,是大腦杏仁核異常,屬于自然本能行為,不是理性故意的結果。有了這樣的依據,惡人殺了人便有了可以寬宥的理由,被惡人......
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人性?人文?文明之物質不文明
2019/11/19 9:03:30
    人權在人,人在命,命在地球,地球有食物。人權天授,在生存關系之和,在活生生的人的生存環境和生存狀況,青山綠水有人權,社會和諧有人權,強勢者仁愛有人權。爭,是野性之惡的外在形式,自我利益為目的,既不能維護綠水青山,也不會營造和諧社會,強勢者還沒有仁愛之心。    爭的生存關系是是原始生存關系,動物生存都要爭,獵殺、采......
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人性·人文·文明之仁愛才能文明
2019/11/11 10:31:45
    西方文化講有償服務,還要額外小費,中國文化講舉手之勞,還要額外資助。中國文化的心是熱的,塑仁義道德,講人情世故,要關照別人生存;西方文化的心是冷的,講一份付出一分收獲,在商言商,高附加值,利益最大化,競爭上崗,末位淘汰,制造生存壓力。不過,文化精神的冷漠并不等于人人都冷漠,也不等于事事都冷漠。    生命世界不缺善......
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人性·人文·文明之人與野獸的區別
2019/11/7 14:04:02
    衡量一種文化是否有人性,是否以人為本,關鍵就看這種文化是否唯物唯利,是否倡導為我唯爭;衡量一個國家、民族是否善良,是否有愛心,關鍵看這個國家、民族是否侵略掠奪、橫行霸道;衡量一個強勢之人,是否正直,是否有人性,關鍵看這個人是否節儉清廉,利他還是利己。貪婪自私的人是不道德的人,侵略掠奪的國家是野性的國家,唯物唯利、為我唯爭......
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人性·人文·文明之振興中醫
2019/11/5 21:23:46
    在唯物唯利、為我唯爭的精神引導,形態物質理念深入人心的今天,文化把人丟了,活生生的人在文化中消失了,細胞體液、基因蛋白取而代之,中醫要走中醫正道,先要把活生生的人找回來,回歸天人合一的文化道路,把正服務生存關系之和的文化方向。中醫守正,守的中國文化之正,中醫創新,創的是有效解決活生生的人的現實疾病的辨證論治的新。文化以人......
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人性·人文·文明之中醫正道
2019/11/1 9:21:58
    《圣經》有段話:“人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?”人心詭詐,生存必惡,故消除惡之詭詐,凈化人的心靈,比發展物質實用性文化更加重要。西方文化精神,文藝復興之后唯物唯利、為我唯爭,市場競爭、經濟利潤、個人價值、民主自由等等成為精神實用性文化的關鍵詞。人心越來越詭詐,心機越來越重,惡被裹上了一層文化糖衣,富人、窮人,......
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草根簡介:黃開泰
1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
 
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